Plombir пишет:
15 И сказал мне Господь: «Я позволяю тебе вместо человеческого кала взять коровий навоз, и на нем ты будешь готовить себе еду».
Вот когда по важному делу - так его не дозовёшься!

А вот консультировать какого-то хуя на каком говне себе есть готовить - так он тут как тут...

Тому пророку не требовалось от Бога консультаций по еде. Инициатива была не его. Это Богу нужно было продемонстрировать на примере этого пророка, перспективы израильского народа, которых они удостоятся за свои грехи. В те времена, должность пророка - это то ещё попадалово. И чем грешнее народ - тем хуже. А эта степень грешности, в основном зависела от того, сколько времени прошло от последнего получения по мозгам за предыдущий разврат. В среднем, по большинству случаев, от покаяния народа в прахе и пепле, до очередного повального беспредела и содомии - полвека. Иногда на много дольше. Во многих местах, открытым текстом написано, что как только вымирало поколение отцов, которые собственно и получили наказание, народ опять съежжал в тот же грех. Некоторое время в нем свиннячил, пока у Бога опять терпение не лопалось, и снова, все хором - под раздачу.
Насчет вопросов по важным делам. Сперва стоит вопрос :"а кто ты Ему такой?" А уже потом, в зависимости от ответа на его, можно делать вывод, стоит ли надеяться на Божье участие в твоих важных для тебя делах. Преданные Богу люди, тоже, далеко не всегда получают от Него информацию или помощь в своих вопросах. Потому что не только человек в своей жизни, но и его жизнь в бытии, на которое у Бога ещё и свои планы есть. И свои принцыпы. И далеко не всегда эти планы в том, чтобы человеку было хорошо. Божьи люди, хоть и намного реже безбожников, но тоже, и без денег остаются, и от болезней страдают, и в аватоавариях гибнут, и детей-инвалидов рожают, и в браке в засаду попадают.