Urban пишет:
У мусульман есть праздник курбан-байрам, так там, как мне рассказывал товарищ-татарин, положено печь пироги, всякие бейляшь да ишпишмак (прости аллах за произношение... ) - и угощать НЕИМУЩИХ соседей...
И мама его этого придерживалась, он говорит, хотя была по профессии спортивный врач..
Я так прихуел... думаю, а как это должно выглядеть в натуре?
Приходит к тебе соседка и тебя угощает - то есть конкретно тебе даёт понять что считает тебя неимущим? типа приподнялась над тобой??...
Я понимаю в древности, когда эти обычаи только зарождались, на такие мелочи не обращали внимания - и было конкретное имущественое расслоение, - но сейчас-то как? За такое благодеяние ведь можно и в морду получить!..

IgorHunter пишет:
Да, слышал такое в армии
И не в падлу им было наёбывать аллаха...

Plombir пишет:

Нет, там немного по другому.
К примеру, режут скот где ни будь на улице, или готовят еду и раздают всем желающим которые подходят. Это не западло. Хотя, на мой взгляд, определенная доля понтов тут есть.
Но и любителей халявы тоже хватает
Хотя... можно и не быть любителем. У нас в районе, к примеру (про другие не знаю) по пятницам, в святой день хлеб во всех маленьких магазинчиках бесплатный. Не весь, а самые ходовые "кирпичи". Для всех. Просто заходишь за хлебом, тебе дают булку и денег не берут.
Я стараюсь по пятницам хлеб не брать но иногда забываю.

Но в Татарстане, в НАб.Челнах, точно на улице скот не резали
А обычай был

Plombir пишет:

Наверно просто готовили хавчик и угощали соседей. Как у нас на Пасху. А насчет "неимущих" это уже просто отсылки к каким ни будь сурам и кадисам.

В Кызыле сослуживцы мои, что из мусульман, покупали барашка, резали и мясо в детский дом отдавали в этот праздник.

Вот для того чтобы отвечать на эти тупые вопросы и существует товарищ Дробышевский
Нет, серьезно. За крайние 2-3 года я из его лекций по антропологии узнал больше чем за всю предыдущую жизнь.

Люди делают своих богов слишком антропоморфными.

Бог создал человека по образу и подобию своему.
Человек отплатил ему тем же.

Plombir пишет: Ложь. Гнев не является грехом. Это одна их реакций на что-либо. Гневаясь можно согрешить, а можно и не согрешить.

ШИВА пишет: И это ещё куда ни шло. Многие люди сделали гораздо хуже.

Шмель пишет:
Да ладно, Шмель...

" Господь говорит: «Всякий, кто гневается на брата своего, подлежит суду».(с) (ККЦ 2302)

Шмель пишет:
Не канонично излагаешь, Женя

Семь смертных грехов в христианстве — это гордыня, алчность (жадность), зависть, гнев, похоть, чревоугодие и лень (уныние), которые считаются основными пороками, ведущими к другим грехам, и противостоят семи добродетелям; в разных традициях могут быть незначительные отличия в названиях. Истоки концепции восходят к IV веку (Евагрий Понтийский), а в христианской традиции они являются «корневыми» грехами, препятствующими духовному росту.

Но... конечно-конечно, всегда можно сказать "это другое" и "не считается"
Но проще бы было не юлить, а откровенно: - Богу - можно!

выпивание самогона - это чревоугодие или не?

Мозгоугодие...

На святое не покушайся!

Alex Kilgur пишет: Там вырезано одно слово. "Напрасно". Это ключевое.

Plombir пишет: Насчет того, что "Богу можно" - это инфа, которая не для вас. Это только для подготовленных лиц.
А насчет остального - это не Библия, а учения, которые, зачастую лишь частично основаны на Библии. Там ключевой момент "считаются", а не "являются". Вы тоже много чего считаете о христианах. И многие другие, тоже чего-то там считают. В Библии же написано "Гневаясь, не согрешайте. Солнце да не зайдет во гневе вашем."
Гнев - это временное состояние души, а не действие. А грех - в любом случае является именно ДЕЙСТВИЕМ. Иногда, в этом вопросе люди приплетают ещё и гневливость, которая является уже наработанной склонностью человека. Вот там уже есть что человеку предъявить. Потому что это уже не без его осознанного участия в нем появилось. Либо, ПРОявилось, если причиной является подселение соответствующего беса, который эту гневливость ему навязывает.