Не осуждаю, но не одобряю

А что за ракетница?где купить?

Не осуждаю, но не одобряю

Смотри, вопрос о нарушении или не нарушении [норм Шариата] может выдавать только Кадий.
Кадиев выбирают из Муфтиев, Муфтиев выбирают из знающих людей,
то есть как минимум уровня Имам-Хатыба, то есть человек,
который может проповедь прочитать, который знает Шариат,
но он не Кадий, потому что знает Шариат и Муфтий.
Он может дать решение, но конкретно по человеку дать решение, может только Кадий.
И Кадий - это, понимаешь, он судья, но он больше судья-адвокат,
он всегда старается до последнего найти оправдание человеку и, скажем так,
дать ему какое-то шанс, понимаешь? Это первом момент. Второй момент, норма Шариата.
Если взять именно Шариат не для личного человека,
который хочет, например, снискать довольство Господа,
который любит Бога и хочет делать так, как Бог хочет,
они действуют только в Исландских странах.
То есть Россия не является Исламской страной, я даже больше скажу,
она не является не Землей Доверия, даруляма, она так называемая,
она является даруль-харб, Землей угнетения, Землей войны,
где сколько-нибудь неформальный усульманин будет подвергаться прессингу.
То есть, когда говорят, что здесь мусульманам хорошо, нужно уточнять,
какого духовного управление, какого тариката и так далее,
то есть на самом деле это мизер, кому здесь хорошо,
кто вообще никуда ни во что не лезет, хотя Ислам - он
не может стоять от политики в стороне.
Все равно Ислам реализуется в полной мере только в Исламском обществе,
в которой можно построить только с помощью политической борьбы.
Поэтому парни сделали всё правильно.
Я даже больше скажу, можно было сразу бить за такой вопрос.
Честно, что скажу, это доёб.
Вот если уж по-русски говорить, по-простому это доеб.
Если рассматривать ситуацию со строго Шариатской точки зрения,
то в неисламской стране, в принципе нельзя так кому-то подходить
и что-то делать.
Сделать можно замечание только мусульманину.
То есть, если мы точно уверены, что человек мусульманин,
то это не замечание говорить "брат, не надо так одеваться...."
Это не совсем правильно, очень мягко, очень вежливо и так далее.
Потому что никакой юридической силы Шариатские нормы
в неисламской стране не имеют и имеет не могут.
Достали ракетницу, выстрелили. Правильно.
Я считаю правильно, потому что ситуация бывает разная.
Это знаешь, ситуация случая, что лучше,
чтобы тебя судили 12 незнакомых или несли шесть близких.
Поэтому я целиком и полностью на стороне парней.
Вообще никто не имеет права до кого-то докапываться.
Выносить фетву в общих чертах и имеет право только Муфтий, - это нужно дорасти до этого уровня.
А если человек помимо досконального знания Шариата еще обладает
проницательностью, умением слушать, умеет правильно,
скажем так, эти факты все пересобирать, то только тогда он может быть Судей-Кадием.
Это практически высший уровень в Исламе, - быть Кадием.
И только он имеет право дать фетву непосредственно по конкретному случаю.